Спас на Крови. XX век
После освящения храм Воскресения Христова был передан в Ведомство православного исповедания, при этом все расходы на содержание относились на средства Государственного казначейства. Спас на Крови стал одним из трех храмов Российской Империи, полностью находившихся на государственном обеспечении, наряду с Исаакиевским собором в Петербурге и храмом Христа Спасителя в Москве.
В Спасе на Крови ежедневно проводились службы с обязательной заупокойной литией по императору Александру II. Совершались в соборе и требы, но мемориальный храм не являлся приходским; для крещения или отпевания требовалось особое разрешение, а венчание и вовсе было исключено из церковных обрядов. За предреволюционное десятилетие в соборе было совершено всего 20 отпеваний, крещено 74 человека, в т. ч. в апреле 1916 года принял православие архитектор собора А. А. Парланд.
В годы советской власти Спас на Крови разделил участь большинства православных храмов. В 1920 году, согласно Декрету «Об отделении церкви от государства», храм был передан в бессрочное бесплатное пользование церковной «двадцатке». Немногочисленная община из своих средств обязана была производить оплату всех текущих расходов по содержанию храма (отопление, ремонт, охрана и т. п.). С этого момента изменился и статус собора: из мемориального храма-памятника он превратился в обычную приходскую церковь. Летом 1922 года были реквизированы все богослужебные предметы, в том числе богато украшенные живописные иконы киотов.
Спаса на Крови коснулся и раскол Русской православной церкви. С июля 1923 года храм находился под юрисдикцией обновленцев; в августе 1923 года он стал кафедральным собором Петроградской епархии (в это время Казанский и Исаакиевский соборы принадлежали обновленцам). С декабря 1927 храм Воскресения Христова – центр иосифлянского течения. Летом 1930 года членам причта и прихода было предъявлено обвинение в антисоветской деятельности, впоследствии многие из них были расстреляны или сосланы.
Окончательно судьбу Спаса на Крови как действующего храма решило постановление Президиума ВЦИК от 30 ноября 1930 года, согласно которому собор закрыли и передали Ленинградскому отделению общества политкаторжан и ссыльнопереселенцев для создания экспозиции, посвященной событиям 1 марта 1881 года и истории народовольческого движения.
В 1934 году Комитет по охране памятников революции и культуры ВЦИК дал согласие на уничтожение храма Воскресения Христова как не представляющего исторической и художественной ценности, с предварительной разборкой и сохранением части мозаик. До осуществления приговора здание использовали как склад и овощехранилище. Ликвидацию храма запланировали на 1941 год, но этому помешало начало Великой Отечественной войны.
В годы войны Спасу на Крови был нанесен значительный урон: осколки снарядов серьезно повредили эмалевые купола собора и кровлю, испещрили мозаики. Во время блокады Ленинграда в храме находился морг. После войны в соборе был склад декораций Малого оперного театра (ныне Михайловский).
В начале 1950-х вновь поднимался вопрос о сносе храма. Только в 1958 году собор был признан историко-художественным памятником и взят под государственную охрану.
Спустя почти 10 лет, в 1970 году, по ходатайству директора Государственного музея-памятника «Исаакиевский собор» Г. П. Бутикова и при поддержке деятелей культуры Ленгорсовет принял решение передать Спас на Крови музею в качестве филиала. К этому моменту здание было в аварийном состоянии и требовало срочной реставрации. На два десятилетия собор укрыли строительные леса. Был выполнен большой объем общестрительных и инженерных работ, восстановлено художественно-декоративное убранство.
После сложной и необычайно трудоемкой реставрации 19 августа 1997 года музей-памятник «Спас на Крови» был открыт для посетителей.
В 2017 году начался новый этап восстановительных работ, который включает реставрацию фасадов, металлоконструкций сводов и куполов. Разработки методик ремонта и реставрации, особенности эксплуатации объекта культурного наследия Российской Федерации предопределены уникальностью конструкции здания и его убранства.
После освящения и открытия храма-памятника 19 августа 1907 года был установлен порядок богослужения: литургия ежедневно в 10 часов утра; всенощная по субботам в 18 часов; вечерня и утреня по будним дням в 17 часов. В первые годы причт Спаса на Крови состоял из восьми человек: настоятеля, ключаря, священника, дьякона и четырех псаломщиков.
Первым настоятелем собора был назначен профессор Духовной академии протоиерей Петр (Лепорский). В 1923 году его сменил протоиерей Василий (Верюжский). Последним настоятелем стал протоиерей Александр (Советов) в 1929–1930 годах.
Содержание храма финансировалось из средств Государственного казначейства. Для заведывания хозяйственной частью и распоряжением денежными средствами при храме было учреждено особое правление из настоятеля, ключаря, церковного старосты и архитектора.
Фрагмент фасада собора Воскресения Христова (Спаса на Крови). 1913 г.
Автор съемки не установлен
До 1930 года Спас на Крови был центром иосифлянского движения в православной церкви. Митрополит Иосиф (Петровых) и его последователи выступали за сохранение ортодоксальных традиций православия. Движение за чистоту веры было расценено как стремление к свержению существующего строя и восстановлению монархии.
Из протокола № 11 от 3 марта 1930 года: «В целях прекращения ведущейся в храме черносотенной агитации, а также учитывая обнаруженные в этой церкви злоупотребления уголовного характера, в исполнение наказа избирателей» было принято решение «возбудить перед Президиумом Ленсовета ходатайство о закрытии указанной церкви и передать здание под культурно-просветительные нужды».
Президиумом Совета Центрального городского района Ленинграда было рассмотрено ходатайство Общества бывших политкаторжан и ссыльнопоселенцев о закрытии храма. 30 октября 1930 года постановлением № 67 Президиума ВЦИК храм Воскресения Христова был закрыт.
Выписка из Протокола № 67 от 30 октября 1930 года «О закрытии и сносе церкви Воскресения на Крови»
На основании постановления Президиума ВЦИК от 30 октября 1930 года и протокола совещания при Отделении Адмнадзора АУЛОИ от 17 ноября 1930 года храм был передан Обществу бывших политкаторжан и ссыльнопоселенцев.
До конца 1930 года на заседаниях музейной секции и историко-революционной подкомиссии при Обществе обсуждались планы использования здания: создать музей «Народной воли», кинотеатр, лекционный зал, в купольном пространстве устроить обсерваторию или планетарий.
На наружной облицовке собора и внутри здания предполагалось разместить надписи об истории революционного движения, начиная с ареста и ссылки А. Н. Радищева и кончая событиями октября 1917 года. Мозаики на стенах планировалось демонтировать, закрасить краской, закрыть щитами или полотном.
В марте 1931 года Центральный совет Общества политкаторжан рекомендовал своему Ленинградскому отделению войти в переговоры с Союзом воинствующих безбожников о совместном использовании здания и организации в нем антирелигиозного музея.
Эти планы реализованы не были. Здание храма было занято Обществом, но по заявленному назначению не использовалось.
А в ноябре 1931 на заседании Комиссии по вопросам культа при Президиуме Леноблисполкома в повестке дня уже стоял вопрос «о сносе церкви "Воскресенье на крови" в Ленинграде».
Из проекта Постановления Ленсовета «О здании ликвидированной церкви «Воскресение на крови»: «Мотивы, послужившие основанием для ликвидации церкви в этом здании, могут быть распространены и на само здание, как явно монархический памятник, который никакой художественной ценности не представляет, а наоборот, нарушает архитектурный ансамбль той части города, где оно расположено».
Общество бывших политкаторжан направило ходатайство о предоставлении ему права снести здание церкви своими силами с дальнейшим использованием стройматериалов для сооружения дома коммуны и музея каторги и ссылки. Это требование не было удовлетворено, так как со стороны Общества не было представлено ни проекта сноса здания, ни проекта строительства нового.
18 ноября 1930 года, на следующий день после совещания при Отделении Адмнадзора АУЛОИ, начались мероприятия по передаче здания и имущества храма.
В Адмнадзор с отчетными документами были вызваны представители «двадцатки» (так назывались создаваемые при храмах после Декрета «Об отделении церкви от государства» приходские административные образования, с которыми местные советы заключали договоры о безвозмездном использовании храмов и богослужебного имущества; на «двадцатки» ложилась ответственность за состояние и хозяйственное обеспечение зданий).
Имущество прихода Спаса на Крови было передано в Госфонд, Главнауку и другие организации. Часть имущества, например, ковры, люстры, стулья и пр., осталось в распоряжении Ленинградского отделения Общества бывших политкаторжан.
Всесоюзная общественная организация «Общество бывших политкаторжан и ссыльнопоселенцев» была создана в Москве в 1921 году. К 1930 году Общество насчитывало более 2000 членов и имело десятки филиалов. Организация оказывала бывшим политическим каторжанам и ссыльнопоселенцам материальную помощь, организовывала лекции и доклады, занималась сбором, хранением, изучением и изданием материалов по истории царской тюрьмы, каторги и ссылки.
Общество бывших политкаторжан прекратило существование в 1935 году. Многие члены организации были репрессированы.
План приема и сдачи церкви Воскресения на Крови». 17 ноября 1930 года
В 1934 году Комитет по охране памятников революции, искусства и культуры ВЦИК дал согласие на уничтожение храма Воскресения Христова. Но при этом было выдвинуто несколько важных условий, главным из которых было снятие и передача в музеи страны части ценных мозаик. Помимо этого, требовалось провести обмер здания и фотофиксацию, изготовить модель здания для архитектурного музея. Все это следовало выполнить той организации, которая в будущем займется ликвидацией материалов от разобранного строения.
Решение вопроса о сносе здания растянулось на несколько лет. В 1938 году Отдел охраны памятников вынес заключение, в котором, наряду с оценкой храма как «выдающегося памятника своей эпохи», отмечалось, что здание «подлинной художественной ценности не представляет», и Отдел считает возможным разобрать здание с проведением массовой «разъяснительной работы среди населения».
«Разобрать» здание планировалось путем последовательных взрывов, а колокольню в связи с большой высотой и опасностью падения на соседние здания – вручную. По предварительным подсчетам разборка здания заняла бы не менее 6 месяцев. Стоимость полученных материалов (кроме мозаичных композиций) предполагалась около 1,5 млн. рублей.
Общая площадь мозаичного убранства храма превышает 7 000 кв. м, но площадь мозаик, намеченных к сохранению, составляла всего около 400 кв. м. Это были произведения, выполненные по оригиналам В. М. Васнецова, М. В. Нестерова, А. П. Рябушкина, Н. А. Кошелева, В. В. Беляева, несколько мозаичных гербов и орнаментов.
В связи с началом Великой Отечественной войны вопрос о сносе храма был вновь отложен.
Вид на собор Воскресения Христова (Спас на Крови). 1934 г.
Автор съемки не установлен
В годы Великой Отечественной войны Спасу на Крови был нанесен значительный урон. Осколки снарядов серьезно повредили эмалевые купола собора, кровлю, черепицу, испещрили мозаики.
Попадание снаряда в центральный купол стало причиной разрушения 6,25 кв. м мозаики «Пантократор», набранной по оригиналу Н. Н. Харламова.
В 1942 году фугасный снаряд пробил бетонный свод центрального купола, но, к счастью, не взорвался. Он пролежал под сводами храма многие годы. Здание было сохранено благодаря мастерству бригады сапера В. И. Демидова. В 1961 году снаряд был обнаружен и обезврежен.
В. И. Демидов на галерее центрального барабана Спаса на Крови. 1961 г.
Отверстие в мозаике центрального купола, образовавшееся после извлечения снаряда. 1974 г.
В 1958 году храм Воскресения Христова был признан историко-художественным памятником и взят под государственную охрану.
Исполком Ленгорсовета 20 июля 1970 года принял решение № 535 «Об организации филиала музея «Исаакиевский собор» в здании бывшего храма Спаса на Крови». Передача храма-памятника на баланс музея состоялась 12 апреля 1971 года.
Здание находилось в аварийном состоянии и требовало срочной реставрации. Пять куполов имели значительные утраты цветной ювелирной эмали. Северо-восточная глава была раскрыта на ¾ всей площади. Колебания креста колокольни привели к расширению швов между блоками главы, набранными золотой кантарелью, а из-за проникновения в швы влаги обрушилась часть мозаичного покрытия. Золоченые главы двух малых апсид были сильно загрязнены.
Цветная кровельная черепица была разрушена почти на всех участках. Коррозии и деформации подверглись металлические оконные переплеты.
Система гидроизоляции собора, созданная архитектором при строительстве, была нарушена, что вело к постоянному подтоплению основания.
Восточный фасад храма до реставрации. 1971 г.
К моменту передачи здания Спаса на Крови его интерьер был в аварийном состоянии.
Варварскому разрушению подверглась мемориальная сень. Бесследно исчезли ее шатер с крестом, свод и антаблемент. Уцелели только четыре яшмовые колонны с мозаиками в надкапительных столбиках и два звена орлецовой балюстрады.
Мозаики храма были сильно повреждены, особенно пострадали изображения южной стены и северо-восточного пилона. Влага, пропитавшая кирпичную кладку, проникла и внутрь мозаичного блока, образовав на лицевой стороне белесые высолы. На иконах и орнаментах, главным образом на участках монтажных швов, имелись щели и трещины. Смальта между блоками отслаивалась, выпадали отдельные кубики кантарели.
Вид на западную часть интерьера до реставрации. Разрушенная сень над местом смертельного ранения императора Александра II. 1971 г.
К 1970 году, когда собор был передан Государственному музею-памятнику «Исаакиевский собор», состояние всего каменного убранства храма требовало особого внимания реставраторов.
Много лет храм-памятник не отапливался. Влага беспрепятственно проникала внутрь через выбитые стекла и пробоины от осколков в сводах. Вместе с атмосферными осадками в храм попадал раствор сернистой кислоты, образовывавшийся из содержащегося в воздухе сернистого газа. Кислота губительно воздействовала на серпентинит и мрамор, «съедала» защитные полировку и шлифовку, проникала по трещинам вглубь и разрушала камень.
Мрамор иконостаса полностью лишился первоначальной красоты: по всей его поверхности фиксировались сколы, натеки и пятна. Отсутствовали складни с изображением святых апостолов и часть мозаик афонских святых на фланкирующих столбиках Царских врат, были утрачены хрустальные кресты над кокошниками иконостаса.
Был частично разрушен мозаичный мраморный пол, а также резные декоративные скамьи, прикрывающие вытяжки отопления.
Вид на восточную часть интерьера до реставрации. Склад декораций в Спасе на Крови. 1971 г.
Уникальными по сложности исполнения стали работы по воссозданию Царских врат, утраченных в 1930-е годы. Царские врата собора были изготовлены из кованого серебра, украшены рельефным эмалевым растительным орнаментом по золотому фону, а также образами Благовещения и евангелистов в киотах, сделанных в виде храмов с золочеными главками. Иконы были выполнены в технике живописной эмали, сложность воссоздания которой заключалась в том, что практически все секреты русских мастеров-эмальеров были утрачены.
Процесс воссоздания длился целых восемь лет. Реставраторам удалось преодолеть все сложности и вернуть вратам их исторический облик. С помощью архивных фотографий и компьютерных технологий максимально точно были найдены пропорции и спроектированы детали. 13 марта 2012 года (в день трагической гибели императора Александра II по новому стилю) Царские врата были установлены на историческое место, после чего был совершен чин их освящения.
Вид на центральную часть иконостаса Спаса на Крови до реставрации. 1971 г.
Для воссоздания убранства храма-памятника Спас на Крови была разработана комплексная научная программа. В начале 1970-х годов начались поиск и изучение инженерно-технической документации. Результаты этих исследований были положены в основу архитектурно-реставрационного задания.
В ходе реставрации возник ряд технических трудностей, предопределенных уникальностью убранства Спаса на Крови, касавшихся, в том числе, и воссоздания эмалевого покрытия куполов. Чтобы восстановить его, пришлось изучить и старые, и новые рецептуры эмали, адаптировать их для условий современного эмалевого производства.
Здание музея-памятника «Спас на Крови» в строительных лесах. 1971 г.
В 2004 году состоялась первая после закрытия собора Божественная литургия, совершенная митрополитом Санкт-Петербургским и Ладожским Владимиром (Котляровым).
Ныне богослужения в храме-памятнике совершаются регулярно. Возобновлена традиция служения панихиды по императору Александру II, особо торжественно она совершается в день годовщины его трагической гибели.
Панихида по императору Александру II. 2021 г.